中国是诗的王国，自上古至明清时期，留下的诗歌数以万计。在这些诗歌中，有相当一部分是描写盐业生产及其社会现象的作品。它们从不同方面记述了盐业生产的艰辛、战争及其自然灾害对盐业生产者身心的摧残，这种社会现象在女性身上体现尤为明显。由于她们是物质财富与精神财富的创造者，在生活内容与精神面貌方面都有别于其他阶层的妇女，笔者借助中国古代诗歌，全面客观地评述盐业妇女的各种生活形象。

一、劳动中的女性形象

在封建社会，劳动妇女无疑生活在最底层。古代不少诗人都能够关注劳动妇女的疾苦，并写一些同情劳动妇女疾苦的诗篇，揭露封建社会的阶级矛盾。人们对劳动者无衣无食的极端不合理的社会现象普遍存在着不满，而这在诗人的笔下也得到了反映。

（一）杜甫《负薪行》

杜甫（712年—770年)字子美，唐代诗人。开元中举进士不第，漫游各地，最后定居成都。其诗广泛反映时代社会，为我国伟大的现实主义诗人，有《杜工部集》。

夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，男当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？

由于当时四川长年战乱不断，夔州人民生活在水深火热之中。煮盐伐薪本是男人们干的活，少数妇女为生活所迫也不得不上山砍柴来勉强维持自己的生计。作品从一个侧面反映了当时的社会现状，诗中刻画了一位女性，年已四五十岁，头发已经斑白，不仅没有结婚，而且为了维持生计，还要整天背负柴薪去换食盐贩卖来维持生活。她是夔州所有女性惨淡人生的写照。

（二）陈椿《熬波图》

陈椿，浙江天台人，元诗人，生卒年不详。元统年间，任浙西华亭具下砂盐场司令。他在盐场前人《熬波图》遗作的基础上，详细修订字善为四十七幅，于元统二年(1334年)完成刊世。后被收入《四库全书》。

1.《盖池井屋》

穿凿池井完，上盖数椽屋。老妇挽茅柴，壮丁担竹木。檐楹苫著地，难用擎天柱。固非人所居，但防天雨雨。

作者原注：“池井筑叠既完，又忌雨损，故于上造房屋以覆之。收买竹为桷椽、木为梁柱，织芦为笆，束茆为苫，工食之费，时时修葺，以防雨漏。若人生水浸淡，又须再别淋过，然后可以煎盐。”我们从中可以看到女性的角色是“老妇挽茅柴”。

2.《担灰摊晒》

海天无风云色开，相呼上场早晒灰。满场大堆仍小堆，前担未了后担催。少妇勤作亦可哀，草间终日眠婴孩。正苦饥腹鸣如雷，转头馌妇从西来。

作者原注：“灰乃垯内淋过卤水，残灰及拌内半消……每日添生灰两担，收担入淋之时，一担铺底一担盖面，灶丁每日侵晨看天色睛霁，逐担挑开于摊场上……男子妇人若老若幼，夏日苦热，赤日行天则汗血淋漓，严冬朔风则履霜，蹑水手足皴裂，悉登场灶无敢闲情。”这首诗记述了夏日里灶团内人们担灰入淋“少妇勤作亦可哀，草间终日眠婴孩”的场景。

（三）逎贤《卖盐妇》

逎贤(1309年-1364年)，元诗人，字易之，本葛逻禄氏，译言马，世居金山（在今内蒙古东境）西。后因寓居南阳郏县，称南阳人。随兄塔海宦游江浙，卜居于鄞（今浙江鄞县）。再至京师，以能文名。归浙东，辟为东湖书院山长。以荐授翰林编修官，出参桑哥失里军事，卒于军。有《金台集》。

卖盐妇，百结青裙走风雨。雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。三日破铛无粟煮，老姑饥寒更愁苦。道傍行人因问之，拭泪吞声为君语。妾身家本住山东，夫家名在兵籍中。荷戈崎岖戍明越，妾亦万里来相从。年来海上风尘起，楼船百战秋涛里。良人贾勇身先死，白骨谁知填海水。前年大儿征饶州，饶州未复军尚留。去年小儿攻高邮，可怜血作淮河流。中原封桩音信绝，官仓不开口粮缺。空营木落烟火稀，夜雨残灯泣呜咽。东邻西舍夫不归，今年嫁作商人妻。绣罗裁衣春日低，落花飞絮愁深闺。妾心如水甘贫贱，辛苦卖盐终不怨。得钱籴米供老姑，泉下无惭见夫面。君不见，绣衣使者浙河东，采诗正欲观民风。莫弃吾依卖盐妇，归朝先奏明光宫。

诗作刻画出了一位因战争而导致家破夫儿皆亡的妇女，最初过着噩梦般的生活。岂料，改嫁盐商后，仍然过着日不寥生的贩盐生活。作者通过这位妇女的形象，揭露了战争与苛政是造成社会底层百姓不幸的根本原因。