固原位于宁夏回族自治区南部。历史上的固原，是关中北出塞外的交通要冲和军事重镇。自周以来近三千年，在固原进行过百余次较大的战争，每一次战争的进行，都伴随着中原文化与北方游牧文化的交融;历史上的固原，是古代丝绸之路东段北道上的重镇，是中西文化交流、中原边塞文化融合的古镇。长期以来，固原以中原文化为主流，不断与边塞文化相融合，形成了自身特有的历史文化，成为一座历史悠久的文化名城。近年来，随着固原旅游的不断升温，对固原历史文化的研究也在逐步深入。然而遗憾的是，无论是固原地方史研究，还是固原历史文化研究都少有对固原妇女的研究。男子远行出征，妇女奉亲抚幼，生产生活，固原女性同为固原历史文化的创造者，研究固原历史文化不应忽视女性的历史功绩。但由于史料匮乏，目前对固原女性的历史研究几乎是空白。为此，笔者试图以民国时期遗留下来的一份较为完备的地方文献《民国固原县志》作为文本展开研究，再现固原女性的日常生活，恢复固原女性原有的历史，呈现历史的原貌，以补固原历史文化研究之缺。

民国时期的固原直属甘肃省政府，置固原县。时值两次世界大战，国内东南沿海被犯，“外蒙挟强俄而扰我东北，藏人仗强英而乱我西南”，加之华日交恶，西北边防已成要事，但正像曾任固原县教育局长的夏际文在《上省政府请减轻粮款并摊代电》一文写道的一样:“固原地广人稀，土瘠民贫，非通商大道，非繁盛市镇。无膏腴水利之田，无特产输出之品。民九地震，成千古未有之灾;冯军东下，为差徭极重之点，天灾人祸，甲于各县。近年来，荒旱之灾，无地不有，土匪骚扰，无家不遭。”［1］(P833-834)民国时期的固原，天灾人祸绵延不断，人民生活极其艰难。

身处如此恶劣环境之中的固原女性，往往同男性一样也会使出浑身解数以各种职业维持家庭生计。据《民国36 年人口职业统计表》［1］(P202)，当时固原职业人口总计 人，女性人口为人，占46．2%，统计表中涉及九种职业类别，这九类职业中无一遗漏均有女性从业者。固原妇女或务农，或从事家庭工副业，或受人雇佣，或经商，以农民、工副业经营者、雇佣劳动者及商人等丰富的社会身份和角色，活跃在乡村社会的经济生活中。

一、固原妇女的经济生活

(一)务农

固原人民的职业状况基本是“业农旁及工商，……然农业尚占十之七八。”［1］(P194)务农是固原人的主要职业，而从事农业的女性人口有人［1］(P202)，占从事农业人口总数的41．5%，占女性职业人口总数的60．7%。可见，固原女性农民不仅是固原农民的主要组成部分，更是固原妇女的主体。虽然像家务劳动一样没有任何报酬，但她们依然义无反顾地将务农作为自己职责的一部分。叶超《固原月令》“三月”、“十二月”都有“省妇使(减省其针线缝制之事，使与男子共勉农事也)”、“省妇事”［1］(P1086)的记载，不管农忙、农闲，无论出于何种目的，政府鼓励妇女与男子一样勤勉农事的号令对于“男耕女织”的传统性别分工都是一种冲击。通过政府的大力倡导，像李明雄之妻李余氏那样“披荆辟草，出作入息，……秉锄耒，课晴雨于畎亩上”［1］(P1103)的农妇多，像虎彦孝之母虎张氏那样“夜勤针工，昼去耕田”［1］(P669)的女性多，像杨兴万妻杨韩氏那样因“夫殁家贫，守节务农”［1］(P664)的女性更多。她们春种夏耘，秋收冬藏，惟“十指是赖”，然而她们不仅“抚孤成立”，且大都使“家道稍裕”［1］(P1106)。

(二)女红

据县志载，固原“城乡男女织毛编物以维持生活者亦不乏人。”［1］(P194)民国时的固原农村，震灾旱灾不断，多数农户不能仅靠农业生存，兵荒马乱，许多男子被迫参军，女性成为家庭经济支柱，身强力壮的可以务农，身单力薄的女性又是如何维持家庭生计呢?我们从县志中找到以下文献资料:

太夫人(李明雄妻李余氏)在丈夫去世、“家贫，晡不举火”时，曾“入势家事女红”，“仰十指以自给”，“凭活计以奉亲抚孤”［1］(P1103-1106)。

马明氏，附郭乡人，马玉仓妻。年40 而夫亡，留2 小女名巾雄、巾英，家徒四壁。氏缝纫统纺，教巾雄读书，毕业于平凉师范，办理同仁女学。巾英犹肄业中学。［1］(P668)

李祁氏，黑城人，县参议李烈之母。民国三年夫亡，氏年33 岁。守节抚育子女及诸侄，备历艰辛，以针業所入，供子女读书。后其子烈皆业平凉师范，服务地方，代表民意，成绩优良者，氏之所教也，乡邻称贤。［1］(P668)